“两会”代表呼吁武术教学进校园
( 转自“峨眉缠闭门”吧 ）

“现在中小学校‘重文轻体’的情况非常严重，我建议武术进校园，中小学生应该文武并举。”在政协海南省六届三次会议上，政协委员张克坚提交了《关于我省中小学体育教学改革的建议》的提案，呼吁有关部门重视中小学生体质问题，让中华传统武术进校园。据了解，去年5月，国家体育总局、中华全国体育总会联合印发《武术段位推广十年规划》的通知，重点提及了中小学校是推广武术段位制的重点，武术段位制考试项目要纳入全国中小学生运动会比赛项目，纳入武术与民族传统体育专业高考单招考试内容。

现状——我国中小学生体质连续24年下降

政协委员张克坚昨日接受本报记者采访时称，现在全国各地包括海南，中小学校“重文轻体”是一个不争的事实，而且情况非常严重。“‘重文轻体’导致的直接后果是中小学生的体质下降，”张克坚介绍，相关调查结果显示，全国中小学生体质已连续24年下降，海南也不例外。“这种现象的根本原因是，片面追求学分、升学率引发的”。 张克坚指出，我省中小学体育教学存在的问题有，体育课不能保证，部分学校没有体育课，尤其是高中二年级以后，体育课时被严重挤占；体育教师教学水平不能有效发挥，影响教学质量；由于人员编制、经费等多方面原因，客观上造成体育教师一人多职，个别学校一名体育老师兼职十几个专业，形成“门门通、样样松”的局面。 此外，体育教学内容的统一性与学生学习兴趣的特殊性形成明显差异，大部分学生体育学习积极性不高。多数学校体育教学设施严重不足，部分农村中小学甚至没有体育教学设施。

建议 武术进校园增强学生体质锻造品德

“在国外，比如日本，中小学校从小学一年级开始就把传统武术作为一门必修课。”张克坚建议，在我国中小学校推广中华传统武术，“武术进校园的最终目的是让中小学生‘文武并举’，不仅可以增强体质，还能锻造小孩们的品德和修养。” 张克坚建议，改进现有教学考评办法，将中小学生身体素质指标纳入全省教育现代化指标体系，作为考试制度建设和改革的重要内容。改进现有体育教学模式，按“一专双好”培养小孩体育技能。在实现体育教师在区域内自由流动的基础上，打破现存体育教学模式，按小学游戏化、初中兴趣化、高中专业化的原则，实现学生对喜爱专业的自主选择，实现每名高中毕业生能够有一项体育专长，通晓两门体育专业知识，培养德、智、体全面发展的全能型人才。

张克坚表示，武术进校园有助于增强学生对突发事件的防范能力，“习武并不是用来打人的，而是防身健体。”他建议，中小学校优先推广的项目是《趣味武术》（段前级）、《长拳》等，中小学校是推广武术段位制的重点，小学三年级以下普及《趣味武术》（段前级），小学四至六年级、初中、高中，依次优先普及武术段位制《长拳》一段、二段、三段。全国乡村少年宫， 以武术段位制为主要内容开展德育教育和日常健身活动。

重庆市优秀的民间群众性体育健身项目缠丝拳，是巴渝地区历史悠久、传存良好的非物质文化遗产，有望作为重庆的特色武术项目在全市大中小学校推广。
　　峨眉缠丝拳是清雍正年间由江西拳师黄益川避难入川后将自己所学残字门武术与峨眉道家通背缠丝拳法融汇后传到民间的一门内家武学，故亦称缠门、化门、残字门或蚕闭门，在重庆市荣昌、大足一带有着清晰的传承脉络和完善的拳法套路、长短器械、内功功法、拆手技术和医药保健功夫，是峨眉缠闭门的主流,2009年被列为重庆市非物质文化遗产保护项目。
　　二○○九年，“荣昌缠丝拳”成功列入重庆市第二批非物质文化遗产项目。如今，相关方面正积极努力将扎根于巴渝大地的“峨眉缠丝拳”申报国家级非物质文化遗产，这需要我们在全市范围内做更多的工作。

具体实施中，有效的方法有二：其一，通过“教委”行文要求，教师进修校、体育教研室每学期对全县体育教师进行一个工作日2学分的继续教育培训，就能在最快一个月，稳健点一学年内实现全县十余万大中小学生在大课间活动中同时演练缠丝拳的大好形势。可以说，这已经不是大多数“全国武术之乡”能够达成的全民练武强身的效果了，是为官方学校途径。
其二，通过民间爱心志愿者组建“峨眉缠丝拳宣传推广教练员服务队”，义务在公共场所教授缠丝拳形成更加广泛地社会效应，促成武术之乡氛围的形成，是为民间志愿者途径。

！

缠闭八法：

十字缠打是手法，贴身弹抖是靠法；
空中牵缘是化法，螺旋侧身是进法。
崩钻箭捶是阳法，沾粘顺随是阴法；
柔缓凝重是练法，引进落空是用法。

重庆市优秀的民间群众性体育健身项目缠丝拳，是巴渝地区历史悠久、传存良好的非物质文化遗产，有望作为重庆的特色武术项目在全市大中小学校推广。
峨眉缠丝拳是清雍正年间由江西拳师黄益川避难入川后将自己所学残字门武术与峨眉道家通背缠丝拳法融汇而成的一门内家武学，故亦称缠门、化门、残字门或蚕闭门，在重庆市荣昌、大足一带有着清晰的传承脉络和完善的拳法套路、长短器械、内功功法、拆手技术和医药保健功夫，是峨眉缠闭门的主流,2009年被列为重庆市非物质文化遗产保护项目。
2009年，荣昌缠丝拳成功列入重庆市第二批非物质文化遗产项目。如今，相关方面正积极努力将扎根于巴渝大地的“峨眉缠丝拳”申报国家级非物质文化遗产，这需要我们在全市范围内做更多的工作。

峨眉通背缠丝拳始于春秋战国时，由白猿公（既峨眉武学祖师司徒玄空。司徒年轻时痴迷于对峨眉猿猴动作习性的研究，道号动灵子，自号白猿公，人称白猿道人）在与峨眉灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作所创。在民间的辗转流传中，逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通臂、内功螳螂拳、内功猴拳、善于螺旋空化的川渝缠闭通背等现代流派……；焦作无极通背后来又衍生出陈氏太极拳雏形，并深刻影响其他各系太极拳。至今缠丝拳演练中缠头裹脑、勾手换头、进步蹲身等动作神态，都不时反映出峨眉山机灵猿猴的稚趣身影。
明代儒将唐顺之（戚继光、俞大猷等武学名流的主帅兼半师）在其传世佳作《荆川公文集》中流有《峨眉道人拳歌》一文，精准地描述了当时峨眉武技的特点，其中“道人更自出新奇，乃是深山白猿授”言明技法出处；“忽然竖发一顿足，崖石迸裂惊砂走”表达了峨眉武术疾风怒涛般的刚猛风格；“去来星女掷灵梭，夭矫天魔翻翠袖，舑舕含沙鬼戏人，髬髰磨牙贙捕兽”生动描述了当今白猿通臂丰富的情趣和杀机；而真正体现缠丝拳刚柔相济特色的“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”被后世尊为内家武学（太极拳等）的核心技击思想，这也正是有人认为峨眉缠丝拳和太极拳有些相像的原因。有人甚至误传缠丝拳出于太极拳，是陈氏太极拳的分支和衍生，须知唐顺之先生看到上述成熟而完善的峨眉缠闭门功夫之后百余年，陈王庭才在蒋发、博公道长、董秉乾、李春茂等人的影响或教导下开始创拳的。
上世纪八、九十年代以来，缠门唐新知、易华伦、蔡中华、蒋远武、刘思孝、邱延良、钱鼎文、周红兵、王明义、邹朝文等有识之士在国家积极弘扬中华传统文化艺术、大力挖掘扶持民间群众性体育健身运动精神的鼓舞下，无私奉献所学技艺资料，积极拓展各种武术教学培训班（校），并在荣昌县武术协会的领导下组建了“荣昌县武术协会缠丝拳分会”和“重庆市荣昌县缠丝拳艺研究会”，定期组织县内外缠丝拳爱好者汇总研究资料、交流缠丝拳艺、培训各地场馆教练人员，为创建荣昌缠丝拳弟子数以万计的大好局面做出了巨大的贡献。

一直有学，二十四式陈氏太极拳，

峨眉通背缠拳 六十四式

1.请手提气 2.退回奇门 3.左挂步挤手 4.右挂步挤手
5.沉气灌劲 6.右挑闭左掌 7.左挑闭右掌 8.缠退压断
9.右边缠顺捶 10.左边缠顺捶 11.回步右横捶 12.右追封螺旋
13.左边缠顺捶 14.右边缠顺捶 15.回步左横捶 16.左追封螺旋
17.右挑闭左掌 18.左挑闭右掌 19.左搭挂右翻钻 20.右搭挂左翻钻
21.左缠挒右断手 22.右架左推掌 23.右采挒左断手 24.左架右推掌
25.马步右横捶 26.右追封螺旋 27.上步穿花掌 28.缠臂转莲肘
29.追步右铲捶 30.格挡撩缠削掌 31.左缠挒右断手 32.管脚推磨手
33.和身双炮捶 34.回身铲捶 35.左缠挒右断手 36.管脚推磨手
37.和身双炮捶 38.回歩倒肘 39.右挑闭左掌 40.右边缠顺捶
41.缠退削掌 42.追封螺旋 43.左钩挂右兜掌 44.右钩挂左兜掌
45.右边缠顺捶 46.回挂右兜掌 47.钩挂左兜掌 48.和身双炮捶
49.回挂右拦手 50.右挂左推掌 51.左拦挂右推掌 52.右拦挂左推掌
53.双擒左侧踹 54.双擒右侧踹 55.和身双炮捶 56.回挂右平肘
57.上步左挑肘 58.上步右挑肘 59.上步左平肘 60.盘旋右挑肘
61.右挑闭左掌 62.左挑闭右掌 63.钩挂收脚 64.导气归田

传承非物质文化遗产，推动全民健身运动！
与其待人病危了才去捐款救助，不如借优秀民族体育健身项目武术的正能量强健其体魄、振奋其精神。标本兼治共建幸福人生！
欢迎加盟专项志愿者QQ群：343427964
群共享文件和群公告里有具体活动安排。

峨眉武术基本内容

由于峨眉山优越的自然环境和浓厚的仙道、佛道文化氛围，引来各种追仙访道和隐世的武林人士，这对峨眉武术的丰富和发展起到了极大的推动作用。再加之峨眉武术由于受到巴蜀独特的自然环境影响，峨眉武术内容繁多，形式多样，包括“峨眉拳”、“峨眉器械”、“峨眉扣手”、“峨眉散手”、“峨眉练功法”等等具有独特四川拳味的各种技艺。据1983年国家体育总局对四川峨眉武术的挖掘整理，峨眉武术共有68个拳种和门派，1093个徒手套路，518个器械套路，41个对练套路，276个练功方法和14个技击项目，根据峨眉武术各门派技术的技法内容、运动形式、技击特点以及不同的作用，峨眉武术大致可划分为峨眉通背拳、峨眉派兵杖（器械）、峨眉扣手法、峨眉散手法和峨眉练功法,其中峨眉通背拳因外来交融、自身发展和传承失真等原由又衍生出四大类（峨眉高桩拳、峨眉矮桩拳、峨眉客架拳、峨眉法象拳）、八大门（即僧门、岳门、赵门、杜门、洪门、化门、字门和会门等）、十八家拳（火龙拳、余家拳、峨眉剑拳、钱家弦虎拳、峨眉罗汉拳、峨眉六合拳、峨眉八卦连花拳、峨眉猴拳、盘跛拳、缠丝拳、峨眉派蛇拳、虎爪拳、绿林短打、青城洪拳、满手拳、梅丝拳、鹞子拳、峨眉地功拳等）：
峨眉通背拳综述，峨眉通背拳是由峨眉山道人司徒玄空所创。由于司徒玄空常着白衣，又与峨眉山灵猴朝夕相处而创编出“峨眉通臂拳”，引来众多弟子拜师求艺，故称其为“白猿祖师”。据《中国武术史》记载：“战国白猿，姓白名士口，字衣三，号动灵子。”《四川武术大全》有言：“春秋战国白猿公，字衣三，即峨眉山的司徒玄空。”《乐山志》记要：“白衣三，相传战国时，仿山猿动作创作编峨眉通臂拳，攻防灵活，在峨眉山授徒甚众。”司徒玄空是有史以来记载的中华武术第一人，他编创的峨眉通臂拳，民朝唐荆川和戚继光以前主要在峨眉道门内部传袭。《峨嵋道人拳歌》、《纪效新书》及戚家军的言传身教才促进了其内家技击理念的广泛扩散。在民间的辗转流传中，其纯阳架逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、形意拳等以直劲为主的流派；纯阴架通过“王宗岳”等载体逐渐衍生出八卦掌、永年太极拳等培养螺旋横劲为主的内家拳；阴阳架演变出刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通臂、内功螳螂拳、内功猴拳和善于螺旋空化的川渝缠闭通背等，焦作无极通背百年后又衍生出陈氏太极拳雏形，并深刻影响其他各系太极拳。至今峨眉缠闭系列武术演练中缠头裹脑、勾手换头、进步蹲身等动作神态，都不时反映出峨眉山机灵猿猴的稚趣身影。除拳术传到北方衍生出的各家拳种外，在西南川渝地区还有通臂掌、无极掌、通臂功、白猿剑、峨眉通背缠拳、通臂棍、五行棍、化门拳、一指箭、峨眉十二桩、缠闭内功、火龙掌、二指剑、峨眉枪、巴子拳、无极刀、峨眉刺、天罡太极等功法。
峨眉高桩拳：势高步活，手法严紧，拳脚敏捷、盘、破、标、铲、腾、挪、闪、展、吞、吐、浮、沉等技法交替使用，讲究“功法一体，以气催力，内外兼修，亦刚亦柔，动静结合”。具有“一撒通身皆是手”的特点。故峨眉高桩拳具有快打、远打，在运动中击打的特点，被称为“高桩长手”。据初步统计，属于峨眉高桩拳的拳路如化门通背缠拳、火龙拳、三十六闭手、蹲桩、无极掌、云脚、天罡太极、绿林短打等近五十种。
峨眉矮桩拳：拳架低矮，拳势小巧，步势沉稳，拳平短快，掌指变用，肘膝交加，腿法低猛，攻防结合，单侧防护与进击，是一种“拳不及身指及穴”的特别拳术。峨眉矮桩拳由于拳架很低，一般可在方桌下练习，因此，很讲究“慢拉架子快打拳”。交手时，常以云手开式，手须翻旋，有“不画圆，不成拳，敌人手来无法拦”之说。主要击法有缠、提、搂、抱、抽、撞、扣、戳、云、拦、挂、砸。身法运用缩、团、裹、抱、吞、吐、浮、沉、软、绵、大、小的交替变化，专攻对方下三路。因此，峨眉矮桩拳具有闪、展、伏、缩、圆滑、奇巧等技击特点，其风格别树一帜，属于这类拳的拳路有峨眉剑手、飞手等近六十种。
峨眉客架拳是各客家拳长期流传在四川，被民间改造后而形成的新拳系。这类拳，既保留原来拳路的主要特点，又具有四川地方拳术风格，且有一定的革新技术，因而成为峨眉武术中的客架拳术。这类拳，动作明快，刚中寓柔，动中有静，快慢相兼，拳架清晰，姿态舒展、优美。经过近百年来的变革和提高，已形成共同的技击特点：手法细密，架势开展，腿柔而刚，劲发快猛，讲究盘、拨、砍、宰、穿、绕、撩、挂的纵横变化以及一法多变、一掌多用。步法灵活，在窜蹦跳跃，腾挪闪展，起伏转折中体现出轻、快、稳、准、美等特色，尤其注重手、腿、身、法、步、精神、气力、功的修炼，强调身体的俯仰屈伸，拧旋折叠，柔中寓刚，自然和顺。因此，峨眉客架拳以猛打直进为其主要技击特征。属于此类拳的拳路有一百多种，如洪门手、南山撤拗等等。
峨眉法象拳（又名象形拳）是技击法中寓象形、形态中藏击法、法形相兼、风趣别致的拳种。主要技击特点是：取形练击、法寓形中，神形兼备、法象统一、动作生动奇巧，形态维肖，拳艺妙趣横生，颈发柔快，风格殊异。在散手竞技时，常以独特的招法偷袭对方，以巧法的动作防卫本体，攻击时突然发招，防守时骤然收招、变化于瞬间，准备进攻阶段则常以多变的形态（模仿性动作）扰乱对方视线，虚虚实实，真真假假，从中以绝技制胜。属于峨眉法象拳的拳路有猴拳、蛇拳、鸭形拳、牛角拳、跛脚拳等二十余种。
峨眉派兵杖（运用器械）除著名的峨眉枪法、峨眉剑、峨眉刀、白猿剑、巴子拳棍外，还有金刚降龙禅杖、无极刀、金刚伏虎方便铲、缠闭枪、峨眉十三鞭、五行子午棍、峨眉刺等等大小十八般兵器和杂器、暗器。
峨眉扣手法（即对练）是峨眉拳、械的拆练，其击法多一招一势、一势多法，单边攻防、直攻硬取，迎刚化柔、动作朴实、结构严谨、步势低沉、攻守兼顾，风格颇为别致。
峨眉散手法（即闪打、抢手打法），自明、清以来，四川经常举行打擂比赛，因此，民间积累了丰富的散打实践经验。峨眉散手法内容非常丰富包括各种峨眉拳击法的使用。但在战术上都讲究：“一快二狠三准四稳”，力求以柔迎刚，以快打慢、以小打大、以矮攻高、以短击长，攻下盘、防拳脚，常采用“来得高、用手挑，来得矮、用脚踩，不高不矮抓拿摔”以及“高来用提手、逢中用跛手、单边用盘手、伤人用箭手”等等打法，所以，峨眉散手法变化多端，拳掌并用，肘膝参并，五峰六肘交替使用，打法可谓奇特、古朴。
峨眉练功法是四川民间古老的传统练功方法，内容颇为丰富，形式多种多样，最为著名的是峨眉临济派气功，此外还有峨眉十二庄、缠闭门内功、铁汉碑、无形子乌棍、童子功、排打功等五百余种。这些功法包括了气功、硬功、柔功等，大都在防身、健身、养身等实用价值。

缠闭功夫秘诀：
站势浑圆，攻防互掺，顶随相用，闭闪相连。
心意气合，诱为至关，有勇有谋，变化无端。

峨眉派武术——起源于春秋战国

　　在我国武术界，峨眉派与少林派、武当派鼎立而三始于明代，而他们的历史渊源可以追溯得更为久远。可是由于历史资料的匮乏，能够找到这三派起源的记载寥若晨星，故1985年人民体育出版社出版的《中国武术史》也未能论述三派的起源和发展演变过程。目前关于这三派的起源，都只有传说：少林派相传是南北潮时期来华的古印度高僧中国禅宗始祖达摩传授的，武当派相传是明初著名道士张三丰初创的，而峨眉派则相传始于春秋战国时期司徒玄空创编的通背拳。
　　春秋战国时期，有不少文人方士隐居峨眉山。据说有位武士司徒玄空，号动灵子，耕食于山中，在与峨眉灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作，创编了一套攻守灵活的"峨眉通背拳"，学徒甚多。因为司徒玄空常着白衣，徒众尊称为“白猿祖师”或“白猿道人”。《中国武术史》记作“战国白猿，始白名士口，字衣三，号动灵子”。1989年四川科技出版社《四川武术大全》称为“春秋战国白猿公，字衣三，即峨眉山的司徒玄空”。2001年版《乐山志》载为“白衣三，相传战国时仿山猿动作创编峨眉通背拳，攻防灵活，在峨眉山授徒甚众”。而东汉赵晔《吴越春秋.勾践阴谋列传第九》中记载，女侠越女应越王勾践之召赴朝廷途中，持剑与“自称袁公”的老翁以竹过招，“袁公飞身上树，变为白猿”。按这种说法，“白猿公”的传说春秋时期就有了。赵晔是东汉文士，那么白猿公的形象至迟在东汉出现。具体时间就难以考订了。明代抗倭寇名将唐顺之（1507-1560年，江苏武进人）在《荆川先生文集》中有一首《峨眉道人拳歌》，其中两句“道人更自出新奇，乃是山中白猿授”，这与“白猿祖师”的说法一脉相承。
　　通背拳的技击特点由唐顺之先生千古绝句“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”言其大要。在民间长期流传中，逐渐形成了以形体特征为主的“通臂猿猴”、“白猿通臂”、“六合通臂”、“猴拳”等流派和以内息意劲为主的“无极通背”、“通背缠拳”、“火龙掌”、“心意拳”等流派，现今成都、重庆、攀枝花、广安等地以缠丝拳为名广泛流传的峨眉化门（缠闭门）功夫即是相对最原生态的通背缠拳；明朝唐顺之之后百余年间由峨眉道人传到焦作一带的无极通背缠拳又经蒋发、李春茂、陈王廷等人的整合提炼而衍生出太极拳，并直接影响现代武术格局。如今以形为主的通臂拳中，虽然还有“猿猴出洞”、“猢狲撩阴”、“醉猿探臂”、“白猿献果”等动作，但已逐渐舍去猿猴特征造拳，发力时“浑圆”、“通背”、“顺肩”、“甩臂”，于闪、展、腾、挪、拍、起伏转折中，表现胸背吞吐、缩颈夹腋、甩膀抖腕、双臂交换云舞、丁步蹲身、勾手、拧腰切胯等特点的动作逐渐变少，所以它跟猴拳既有血缘脉络也有明显的差异。通臂除拳术外，还有通臂功、通臂掌、通臂连环刀、通臂连环棍、白猿奇势大小连环，以及白猿刀、五行子午棍、双刀、白猿剑、花枪、双剑、单剑、无极刀、短剑等练法。

缠丝艺虚灵心法：
轻描淡写，蓄神之道。
自然求真，缠闭门径。
功成于不觉，拳出于无心，乃臻化境，故亦名化门。

前人曰：
神要静，临敌不能静，有招也无用；
气要稳，临敌不能稳，出手也不狠；
心要狠，出手莫留情，留情必不赢；
机要准，见机莫迟疑，迟疑来不及。