推荐序 这本书将改变你的生命
关于这颗心 ---阿姜查.波提央


我不太晓得如何介绍这位我所见过最有智慧的人才好。只要有他在的地方，就有机锋与活力、率真与实话、庄严与亲密，以及幽默与严肃的戒律、动人的悲心与自然的解脱。阿姜阿玛洛(Ajahn Amaro)对本书精彩的导读，将他描写得很传神。


十年的重病与超越
在经过四、五十年的禅修后，阿姜查晚年生了重病，一病十年，到最后几乎没有办法开口讲话，只能用手指比划，可是他仍照样教导别人禅修。肉体上的剧痛中，并没有阻碍他继续与众人分享佛法。


一般人在学佛时难免会有一种期待：希望藉由学佛可以免于横逆而永处顺境，可是我们迟早会发现，这种期盼并不是一个必然。学佛并不能保证我们一辈子都在顺境中，学佛只是让我们能够身在痛苦里，心却不被痛苦所掌控；透由单钝地接受自身的感受和情绪世界，学会面对这些逆境，并观察我们怎么面对它。


我们随便翻阅这套书的任何一章，不难发现他经常挂在嘴边的提醒：修行就在我们这个身体。修行不在于我们读了什么书，也不在于我们记得了什么道理，而在于我们能够观察。我们的眼、耳，鼻、舌、身是如何为外界所引动，我们的心又是如何因这些引动而起了喜恶的反应，阿姜查要我们去仔细观察这一连串的变化是如何运作的。


修行的道场就是我们的身心
阿姜查不断地重复强调：修行的道场就是我们的身心，在我们的六根里、在我们接触外境中去观照。我们必须在眼、耳、鼻、舌、身接触外境的当下，去仔细觉察，心如何被这些外境对象引发出不同的反应，而这些反应又如何构成我们一连串的行为，以及一连串的喜恶分别的制约反应。


分享阿姜查这位老友的心路历程
当我们把修行变成一个熟悉的习惯时，心会比较平静，身体的负荷也会比较低，接著就有馀力去观察内心的种种想法是如何生灭，并能随时提醒自己放下、不执著。最后，我们就可以养自己的心像一个空房子，烦恼的客人来了，它也会走。这不是消极被动或弃械投降，而是清楚冷静地让烦恼的客人进来，然后离去。让我们不住任何执著，只活在当下、活在觉知的观照里。
这是一个方向，有助于我们在面对自己的生活惯性时，可以从佛法里得到脱离自我束缚的苦的可能历程、做法和方向。就如他在书中不断提醒我们，不管我们想修行或根本不想修行，都还是要持续修行，这样才有脱离苦的一天。


内容提要
阿姜查不断地重复强调：修行的道场就是我们的身心，在我们的六根里，在我们接触外境中去观照。我们必须在眼、耳、鼻、舌、身接触外境的当下，去仔细觉察，心如何被这些外境对象引发出不同的反应，而这些反应又如何构成我们一连串的行为，以及一连串的喜恶分别的制约反应。
阿姜查以非常浅显活泼的比喻，让我们知道如何在这个修行道场里用功，如何在这个过程中找到内心的光明、清静与喜悦。他的方法归纳起来，就是戒、定、慧三学。这三个步骤好像是一个连续、互相关联的过程。把观察我们自己的内心作为起始和核心，阿姜查指导我们如何超越、放下和不执著。

厉害

书名在哪里

对 @每天多走... 使用挽尊卡

挽回他的尊严！

效果：郑州大学吧经验+3

40岁以前没必要学佛道

性化了就不生气，不生气才肯吃亏，吃亏就是占便宜；

认命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福

板凳

人生没有便宜可捡，也没有亏可以吃。捡来的便宜是灾祸，吃的亏是福气。

小胜凭智，大胜靠德；财富越多,责任越大；予人帮扶，于己修善；倡导施者感恩受者；人人行善，则事无不善；快乐大小看爱你人数多少

小胜凭智，大胜靠德；财富越多,责任越大；予人帮扶，于己修善；倡导施者感恩受者；人人行善，则事无不善；快乐大小看爱你人数多少

一要化性，二要认命。性化了就不生气，不生气才肯吃亏，吃亏就是占便宜；认命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。可惜世人都不知道，把性命看轻，把名利看重啦！

凡是对面来的，都是命里有的，所以遇着不如意的事、不对头的人，要能忍受
从前张雅轩听我讲“善、功、德”，便弃产兴学，受侮辱、遭魔难，永不退志，那叫定住志了。
我常说逆来的是德，要接受，若是心里不乐意，就是受了也没德，若再去找回圈，就更不对啦！
所以我说他是佛界人。佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世人相反。
能装个活死人，性就化了。

【与人为善、爱敬存心、成全别人的好事、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、Protect the teachings、敬重尊长、爱惜物命】
-----------了凡四训
大家加油啊
不要错过修福的机会了呀
自强不息
厚德载物

●四不正能治一切病

《大学》上的四不正，在我看来，任何疾病，都能治的。有所忧患，志不正。有所恐惧，意不正。有所好乐，心不正。有所忿懥，身不正。心不正，不能享人的福。身不正，不能享物的福。车夫赶车，对于牛马，不是打，就是骂，可以说无有人性，对待它了，究竟伤了自己，哪能享它的福呢？佛以普渡众生为大愿力。人用物而不能爱物，于心何安

●念已成的佛不如念未成的佛
人都念已成的佛，而佛反不理他；我念未成的佛，使他成佛，方是真念佛。谁是未成的佛呢？世上人都是。我劝他尽人道，就是念他成佛呢！念佛与念圣贤是一样，不过取他作我的模范，若不能实际做功成德，徒用口去念，焉有成佛之理

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了凡四训5



因果报应有，来早与来迟。
若人欲求消灾祸，速速改过忏罪行。 （改过）
若人欲求得福安，勤勤行善所求得。 （修善）


世人学坏仅三天，只因常受环境染。



劝君心德要坚定，恶事不可做，恶话不可说，恶心不可存。


众生命贵莫杀害，非分之财莫偷盗，美色可怕莫邪淫，妄语伤人伤自己，酒迷心身莫贪杯。


不可欺善人，不可毁贤士，若把贤善欺，易遭神鬼怒。


多做恶事必祸己，多行不义必自毙。
劝君常学圣贤行，存心孝亲莫忤逆，
戒杀众命常放生，铺桥造路兴大利，
舍财施物济困穷，见人危急伸手救，
见有善事立刻行。身常守德做善事，
口常柔和说善话，心常仁慈存善心。
一切善事都去做，一切恶事莫沾身。
善恶报应影随形，勉己劝人常行善。
因果报应古今同，勉己劝人常行善。

天地重孝孝当先，一个孝字全家安

为人须当孝父母，孝顺父母如敬天

孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还

自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉

要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿

孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全

可惜人多不知孝，怎知孝能感动天

福禄皆因孝字得，天将孝子另眼观